Славянские мифологические существа

Анчутка является мелким злым духом, ростом всего несколько сантиметров. Тело Анчуток покрыто черной шерстью, а головы – лысые. Одна из особенностей таких существ – отсутствие пяток. Наши предки верили, что вслух произносить название этого злого духа не стоит, так как он сразу же откликается и предстанет перед человеком. Обитают Анчутки практически везде – в поле, бане, около ручья, а также недалеко от людей, так как они предпочитают не встречаться с более сильными тварями. С учетом среды обитания анчутки могут быть банными, полевыми, водяными и болотными. Самыми мирными и добрыми считаются полевые духи, банные и болотные любят пошалить, хотя шутки не отличаются добротой, а иногда приводят и к смерти человека. Анчутки, обитающие в бане, пугают людей страшными стонами, могут заставить человека уснуть или потерять сознание. Болотный Анчутка способен схватить купающегося человека за ногу и утащить под воду.

Аспид выглядит как крылатый змей, имеющий два хобота и клюв птицы. Он обитает высоко в горах и время от времени прилетает в деревни для того, чтобы поживиться. Аспиды настолько любят скалы, что не садятся на землю, а только на камень, пусть даже небольшой. Победить Аспида обычным оружием нельзя, его можно только сжечь.

Аука – маленький пузатый лесной дух с круглыми щеками, любящий попроказничать. Он не впадает в спячку, но любит издеваться над заблудившимися людьми в лесу – отзывается на крик «Ау!» со всех сторон. Страшен тем, что может завести путника в чащу и бросить там погибать.

Это именно тот самый Бабай, который был причиной страхов многих в детстве. Название «Бабай» происходит от тюркского «баба» — старик. В славянских верованиях (явно заимствованных из воспоминаний о набегах монголо-татарских племен) Бабай не имеет определенного облика, но при этом явно представляет опасность. В северных регионах России Бабай – это страшный злой старик, бродящий бесцельно по улицам, нападающий на всех, причем особенно он страшен для детей, так как они совершенно беззащитны. Возможно, именно поэтому мамы и бабушки так уверенно пугают непослушных детей Бабайкой, которая ходит под окнами.

Баба-Яга – это один из самых известных персонажей славянского фольклора, не раз воспетый в сказках, причем как с отрицательной стороны, так и с положительной. Этимология имени Баба-Яга не совсем понятна, так как оно может походить из тюркского языка, а может быть образовано от древне сербского «ега» — болезнь, недуг. Традиционно Баба-Яга ассоциируется с противной старухой, с растрепанными волосами, носом крючком, «костяной ногой», редкими зубами во рту и длинными неухоженными ногтями. Сразу стоит сказать, что Баба-Яга является неоднозначным персонажем. В большинстве случаев она является отрицательным вредителем, который мечтает «полакомиться человечиной», но при определенных обстоятельствах колдунья готова помочь положительному герою, попарив предварительно в бане и одарив волшебными артефактами, но при условии выполнения определенных заданий для нее.

По сказкам Баба-Яга живет в лесной чаще, где стоит ее избушка на курьих ножках, а территория окружена частоколом из человеческих костей, «украшенным» черепами. В некоторых преданиях и сказках можно встретить упоминание, что запоры в заборе – это руки, а вместо замка используется маленький зубастый рот. Вполне логично, что избушка заколдована, и войти в нее можно только произнеся предварительно заветную фразу, знакомую всем по сказкам.

Стоит сказать, что в европейских сказаниях тоже есть аналог Бабы-Яги, но она обычно просто называется злой колдуньей. Баба-Яга умеет летать при помощи ступы из цельного ствола дерева и метлы. Довольно часто эта ведьма обитает не сама, а черным котом или говорящим вороном, которые активно помогают ей в колдовских ритуалах.

Интересен тот факт, что избушка, расположенная в лесу, в которой нет ни окон, ни дверей – это не миф, а реальность, так как такие строения можно встретить в Сибири и на Урале, где они строятся охотниками. Такие домики с глухими стенами имеют люк в полу, они приподнимаются на два-три метра над землей и выглядят довольно мрачно. Особенность таких избушек в том, что такая конструкция позволяла защитить охотника от диких животных и спасала припасы от грызунов. В таких хижинах сибирские язычники устраивали своеобразные капища и хранилища каменных идолов. Возможно, кто-то увидел фигурку женского божества в таком строении, и затем придумал миф о Бабе-Яге, живущей далеко в лесу в избушке на курьих ножках.

Вполне логично, что дух, живущий в бане, носит имя Банник. В представлении наших предков Банник – это маленький старичок с длинной бородой. Он, как и большинство славянских духов, отличается проказливым нравом, который проявляется в мелких пакостях в бане – люди могут поскользнуться, обжечься, упасть в обморок от жары, ошпариться кипятком, причем в это время в парной слышен треск камней или стук в стену. Больших неприятностей от банника ожидать не стоит, исключение – неправильное поведение людей, моющихся поздно ночью или в праздники. В большинстве случаев Банник помогает людям, так как в бане часто рожали или гадали, а этот дух старался облегчить боль роженице и предсказывал будущее.

Для того чтобы задобрить Банника, наши предки оставляли ему черный хлеб с солью или же закапывали под порогом бани задушенную курицу черного цвета. В банях обитал не только Банник, но и его женская ипостась – Банница или Обдериха, выполнявшая те же функции, что и мужское воплощение.

В мифологии славян Берендеи – это люди, которые оборачиваются в медведя. Чаще всего это очень сильные колдуны или люди, заколдованные ими. Для того чтобы вернуть человеку первоначальный человеческий облик, необходим был магический ритуал заколдовавшего его колдуна или его смерть. В зависимости от того, кем был Берендей – колдуном или заколдованным человеком, он мог как причинять зло людям, заводя их в чащу, так и помогать в сложных ситуациях.

Название Берегиня можно встретить и сегодня, но в мифологии древних славян Берегини – это добрые водные духи в облике женщин. Живут такие духи на берегах рек, способны предсказывать будущее, но самое главное – Берегини спасают маленьких детей, за которыми никто не присматривает или они упали в воду. Наши предки очень сильно верили в Берегинь (само название может толковаться двояко – и «живущие на берегу», и «оберегающие»). Сложно сказать, как они выглядели в представлениях наших предков, так как некоторые исследователи ассоциируют их с русалками, а некоторые – с бестелесными духами-помощниками. Стоит сказать, что славянские обереги тесно связаны именно с Берегинями, которые охраняли детей от неприятностей.

Волколак – это славянский аналог оборотня или перевертыша. В самом общем случае – это человек, имеющий способность превращаться в волка (реже – в медведя). Стать таким оборотнем человек мог добровольно или против своей воли. Колдуны для того, чтобы приобрести силу и скорость дикого зверя, превращались в волколака сознательно, проведя магический ритуал или произнеся соответствующее заклинание. Традиционным ритуалом считалось, что колдун должен перекувыркнуться через пень или двенадцать ножей, которые предварительно втыкались в землю острием вверх, но при этом была одна особенность – если в то время, пока чародей находился в облике зверя, кто-то вынет хоть один нож, то колдун навсегда останется волком и не сможет вернуть себе человеческий облик. Древние славяне считали, что человек мог стать волколаком после проклятья, и в таком случае сам он не сможет вернуть человеческое обличье, но снять проклятье можно – человека необходимо накормить едой, над которой были произнесены молитвы и проведен особый ритуал, одеть на него накидку из крапивы, и при этом не боятся сопротивления волколака, старающегося сильно сопротивляться.

Водяной – это ни злой, ни добрый дух. Он своеволен, охраняет свой водоем, но при этом он не лишен чувства юмора, так как при первой же возможности он постарается подшутить над человеком, который пришел к озеру или пруду. В представлении наших предков Водяной – это старик с длинной бородой и рыбьим хвостом вместо ног, с зелеными или синими волосами и глазами, напоминающими рыбьи. В течение дня Водяной старается не покидать дно водоема, а после того, как восходит Луна, он поднимается ближе к поверхности. По поверхности водоема этот дух любит передвигаться верхом на громадном соме. Чаще всего Водяной живет в больших пресноводных водоемах – реках, озерах, болотах, но иногда может являться в близлежащих селениях. В водоеме он отдает предпочтение самым глубоким местам или местам, где имеется сильное круговое течение, например, водовороты, участки около водяных мельниц.

Самое ценное для Водяного – его водоем, за который он готов утопить или сильно покалечить тех, кто относится к нему непочтительно. Но подобное отношение к людям не всегда – он может и наградить человека, даровав ему богатый улов, хотя нередки случаи, когда рыбак мог уйти без единой рыбки. Водяной любит и пошутить над людьми – пугает их по ночам страшными криками и стонами, может превратиться в утопленника или младенца, а после того, как его затянут в лодку и вытащат на берег, он открывает глаза и со зловещим хохотом ныряет обратно в водоем.

Водяной – это семейный дух, он имеет множество жен – русалок. Люди, которых дух утягивает на дно, служат ему, развлекают различными способами, выполняют его поручения веками, но имеется и способ, как можно откупиться от Водяного – отдать ему своего первенца. Бороться с Водным в воде бесполезно, но его можно отпугнуть железным или медным предметом, но стоит быть готовым к тому, что дух еще больше разозлится. Поэтому наши предки предпочитали не злить Водяного, а если он все же начал сердиться, то пробовали его задобрить – бросали в воду хлеб или приносили в жертву какое-нибудь черное животное.